كما يجب الاهتمام بالطروح القائمة في الساحة والتي تدعي التصدي للنظام من تيارات علمانية ونصف إسلامية وتوجهات شوهاء والتصدي لها والكشف عن أمرها وتعريتها.

يجب هذا وإن كان يبدو للبعض تبديدا للجهد وفتح جبهات جانبية،

إلا أن الواقع قد أثبت أن تداخل الطروحات ولاسيما الإسلامية منها يوجب على المجاهدين الحقيقيين شرح وجهة نظرهم في كل ما يطرح على الساحة والتدخل فيه وإن كان هذا سيفتح عليهم باب الصراع بين حقهم وباطل الآخرين. ولكن تكاليف هذا تبقى أقل من ترك الأمور مائعة يستعصي فهمها على الجماهير. [1]

ولا على المجاهدين من ذلك فإن وجودهم على الساحة وطرحهم الصافي كفيل بدحر كل تلك الاعوجاجات إن شاء الله.

ويكفي أن موقفهم في آرائهم تلك والذي يجب أن ينطلق من رأي الحق والشرع يجب أن يكون معلنا ليتميزوا عن كل تلك السبل المداهنة المدجلة

وهكذا نوجز القول: أن على القيادة الجهادية الثورية أن تتمتع بالحصافة والحكمة في تقدير الأمور والتوكل على الله أولا وأخيرا وأن تسلك الصراحة والصدق في طرحها مقرونا إلى العمل الجاد وسيكون النصر حليفها بإذن الله.) 1/ 199 وما بعد

• وقبل الختام سؤال عظيم يهز الكيان من الشيخ الحكيم أبي مصعب السوري -فرج الله عنه-:

للساعين وراء الغرب وأذنابه الذين يظنون كل وهم ماء وهو في الحقيقة سراب

ويظنون كل بريق ذهبا وهو في الحقيقة نحاس:

(والسؤال الذي نسأله بدورنا لهؤلاء السادة .. إذا كانت أمريكا لا توافق على قيام نظام إسلامي وروسيا كذلك وأذيال الشرق والغرب وكل شيطان رجيم

فأين الله ...

وهو سبحانه يوافق بل يقضي بقيامها ويناصر من يعمل على ذلك،

وهو جل وعلا الذي أخبرنا عن الحال الوحيدة التي يرضى فيها أعداؤنا عنا فقال:"ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"ثم يقول لنا في نفس الآية:"قل إن هدى الله هو الهدى"ويبين لنا جزاء اتباعهم (ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ) ) [2] 2/ 23

(1) . وهل ما قام به شيوخنا الأكارم الذين انتقدوا تلك الرسائل وقدموا النصح لأصحابها إلا من هذا الباب فثارت ثائرة القوم عليهم ولكن نقول لشيوخنا -حفظهم الله بنحو ما قاله الشيخ أبو مصعب السوري هنا:

لا عليهم من ذلك فإن وجودهم على الساحة ومتابعتها وطرحهم الصافي كفيل بدحر كل تلك الاعوجاجات إن شاء الله.

(2) . ومن خُدع وظن أن الغرب الصليبي يقبل بقيام دولة مسلمة على سطح القمر لا في بلاد الشام فهو واهم يصدق عليه قول شوقي:

بَرَزَ الثَعلَبُ يَومًا ... في شِعارِ الواعِظينا

فَمَشى في الأَرضِ يَهدي ... وَيَسُبُّ الماكِرينا

وَيَقولُ الحَمدُ لِلهِ إِلَهِ العالَمينا

يا عِبادَ اللَهِ توبوا .. فَهوَ كَهفُ التائِبينا

وَاِزهَدوا في الطَيرِ .. إِنَّ العَيشَ عَيشُ الزاهِدينا

وَاطلُبوا الديكَ يُؤَذِّن ... لِصَلاةِ الصُبحِ فينا

فَأَتى الديكَ رَسولٌ ... مِن إِمامِ الناسِكينا

عَرَضَ الأَمرَ عَلَيهِ ... وَهوَ يَرجو أَن يَلينا

فَأَجابَ الديكُ عُذرًا ... يا أَضَلَّ المُهتَدينا

بَلِّغِ الثَعلَبَ عَنّي عَن جدودي الصالِحينا

عَن ذَوي التيجانِ مِمَّن دَخَلَ البَطنَ اللَعينا

أَنَّهُم قالوا وَخَيرُ القَولِ قَولُ العارِفينا

مُخطِئٌ مَن ظَنَّ يَومًا .. أَنَّ لِلثَعلَبِ دينا