"بسم الله الرحمن الرحيم"

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين , أما بعد:

فهذه رسالة جمعت فيها بعض النقولات عن أهل العلم فيما يختص بشأن الردة بالقول والاستهزاء عمومًا والاستهزاء بالدين على وجه الخصوص وضوابط وأحكام المزاح وجعلت هذه النقولات على هيأة نقاط , علمًا بأن هذه المسائل مُستفادة من استقراء الكتاب والسنة , لكنها مُجردة عن الأدلة بُغية الاختصار والاختزال إذ المقام ليس مقام إطالة وإسهاب.

• الردة بالقول: الردة بالقول كأن يدعو غير الله أو يستغيث بغيره أو ينذر لغيره أو يكذب على الله أو يكذب أحدًا من رسله أو يكذب بعض ما جاء به الرسول أو يستهزيء بالله أو بأحد من رسله أو بشيء من دين الرسول أو ثوابه أو عقابه أو يسب الله أو يسب الرسول أو دين الرسول أو يصف الله بالنقص أو العيب بما لا يليق بالله تعالى أو يقول إن هدي غير الرسول أكمل من هديه أو حكم غيره أحسن من حكمه أو يساويه أو يُجوَز الحكم بغير حكم الله أو يصحح مذهب المشركين أو يجوز الخروج عن شريعة محمد.

• هنالك ألفاظ متفق على أنها كفر وهناك ألفاظ مختلف فيها وهناك ألفاظ يُخشى على من تكلم بها الكفر.

• قول الكفر يكون كفرًا إذا صدر عن اعتقاد أو عناد أو استهزاء.

• الألفاظ المكفرة تكون بالاستهزاء والاستخفاف من شعائر الدين أو باستحلال - الاعتقاد في الشيء بأنه حلال- المحرم عن علم بلا تأول أو الشتم والسب لجناب الربوبية أو صاحب الرسالة أو سب ما هو معظم في الشريعة.

• المراد بقول الكفر هو سب أو الاستهزاء بما هو معظم في الشرع.

• حكم إيراد وحكاية مقالات الكفرة والملحدين والزنادقة:

إيراد وحكاية مقالات الكفرة والملحدين والزنادقة جائز في حالة الرد عليها وبيان الباطل وتصحيح الحق وللعبرة بل ونُقل الإجماع على جواز ذلك.

وحاكي الكفر عن الغير يختلف حكمه باختلاف القرائن فإن كانت الحكاية لغرض شرعي فالأمر كذلك كأن يبين ما فيها من فساد ليُجتنب ولإبطال شبهها فهذا