[23] ينظر: تفسير القاسمي (المسمى: محاسن التأويل) ، محمد جمال الدين القاسمي، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، المجلد الثالث، ص 63، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، ط 1، 1994 م

[24] فتح الباري بشرح البخاري , محمد بن حجر العسقلاني , ص 190, (باب فضل الوضوء والغر المحجلون من آثار الوضوء) .

[25] ينظر: تفسير القاسمي (المسمى: محاسن التأويل) , محمد جمال الدين القاسمي , ص 63.

[26] ينظر: فقه الطهارة , عبد الوهاب عبد السلام طويلة , ص 234 (حاشية) , دار السلام , القاهرة، ط 1، 1986 م.

[27] ينظر: فتح القدير , الشوكاني , ج 2, ص 22 , دار الخير, بيروت , ط 1, 1992 م. وتفسير القرآن العظيم , ابن كثير , ص 49

[28] ينظر: روح المعاني , الألوسي , المجلد الثالث 3 - 4 , ص 244, دار الكتب العلمية, بيروت ,ط 1, 2001 م.

[29] فتح الباري بشرح البخاري , محمد بن حجر العسقلاني , ص 234, ينظر: شرح موطأ الإمام مالك ص 94.

[30] ينظر: الكوكب الدري (فيما يتخرج عن الأصول النحوية من الفروع الفقهية) , الإمام جمال الدين الإسنوي , تحقيق: د. محمد حسن عواد , ص 320 , دار عمار , عمان , ط 1, 1985. وتفسير القاسمي (المسمى: محاسن التأويل) , محمد جمال الدين القاسمي , المجلد الثالث , (6 - 7) , ص 62. واللباب في علوم الكتاب , الإمام عمر بن علي الحلبي , ج 7 , ص 220. و البرهان في علوم القرآن , محمد بن بهادر الزركشي , تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم , ج 4 , ص 233 , دار المعرفة , بيروت , ط 1، 1391 هـ.

[31] ينظر: البحر المحيط , أبو حيان , المجلد 3 ,

[32] ينظر: تفسير القاسمي (المسمى: محاسن التأويل) , محمد جمال الدين القاسمي , المجلد الثالث , (6 - 7) , ص 62.

[33] تفسير الفخر الرازي (المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب) , الإمام محمد الرازي , ج 11, ص 162.

[34] ينظر: معاني القرآن الكريم , مكي بن أبي طالب القيسي , تحقيق: محمد علي الصابوني , ج 2 , ص 271, جامعة أم القرى , مكة المكرمة , ط 1، 1409 هـ. واللباب في علوم الكتاب , الإمام عمر بن علي الحلبي , ج 7,ص 220. و المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (المعروف بتفسير ابن عطية) , ابن عطية الأندلسي , ج 4, تحقيق عبد الله الأنصاري والسيد عبد العال إبراهيم, ج 4, ص 366 - 367,ط 1, 2000 م.

[35] ينظر: الجامع لأحكام القرآن (المعروف بتفسير القرطبي) , محمد بن أحمد القرطبي , ج 5 , ص 86. وتفسير فتح القدير , الشوكاني، ج 2, ص 22.

[36] ينظر: تفسير القاسمي (المسمى: محاسن التأويل) , محمد جمال الدين القاسمي , ج 11 , ص 62

[37] ينظر: مختصر تفسير الخازن (المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل) , الإمام علاء الدين البغدادي (المعروف بالخازن) , اختصره وهذبه: الشيخ عبد الغني الدقر , المجلد الأول , ص 513, اليمامة , دمشق , ط 1, 2003 م. وتفسير البغوي (المسمى: معالم التنزيل) , الحسين بن مسعود الفراء البغوي , ج 2, ص 11. و شرح موطأ الإمام مالك , محمد عبد الباقي الزرقاني , ص 64. وتفسير القرطبي, القرطبي، ج 5 , ص 86.

[38] ينظر: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (المعروف بتفسير ابن عطية) , ابن عطية الأندلسي , ج 4, ص 367. والبحر المحيط، أبو حيان، المجلد 3، ص 435.و تفسير الثعالبي (الموسوم: بجواهر الحسان في تفسير القرآن) , الثعالبي , ج 1, ص 447 , مؤسسة الأعلمي , بيروت.