الأنصار رضي الله عنهم [1] :

(729) - باسم الإله وبه بدينا

(730) - ولو [2] عبدنا غيره شقينا

(731) - فحبذا ربا وحب دينا

وقد يستغنى عن المخصوص من دون [3] تمييز كقول الشاعر:

(732) - ألا حبذا لولا الحياء وربما … منحت الهوى ما ليس بالمتقارب

ومثال استغنائهم عن بئس بـ"لا حبذا"قول الشاعر:

(733) - ألا حبذا أهل الملا غير أنه … إذا ذكرت مي فلا حبذا هيا

(1) ع ك وهـ سقط"رضي الله عنهم".

(2) ع"ولقد".

(3) ع"من ذوي".

729، 731 - رجز قاله عبد الله بن رواحة رضي الله عنه"الديوان ص 107".

بدينا: بدأنا وهي لغة الأنصار.

732 -من الطويل نسبه أبو تمام إلى مرداس بن همام الطائي والرواية في ديوان الحماسة 2/ 223 وشرح الحماسة للتبريزي 2/ 163.

ألا حبذا الوما الحياء. . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . .

ونسبه الشنقيطي في الدرر اللوامع 2/ 116 للمرار بن هماس

الطائي تبعا للعيني 4/ 24.

733 -واحد من أبيات من الطويل نسبت في ديوان الحماسة 2/ 349. والأغاني 16/ 120 وشرح المقامات 2/ 40، والخزانة 1/ 52، وأمالي الزجاجي 57، وأخبار النساء 79 إلى كنزة أم شملة المنقري قالتها في مية صاحبة ذي الرمة.

وهي في ديوان ذي الرمة ص 760 منسوبة إليه ولها قصة ذكرها صاحب الدرر 2/ 118.