والحاصل أن"حب" [1] فعل فاعله:"ذا، ولا يؤنث، ولا يثنى، ولا يجمع؛ لأنه بمنزلة المثل، والأمثال لا تغير."

ولا يصح قول من قال [2] :

"حبذا"في موضع رفع بالابتداء والخبر ما بعده.

ولا قول من قال:

"حبذا"فعل يرتفع به المخصوص على أنه فاعله.

فإن ذلك تكلف ما لا يحتاج [3] إليه من إخراج لفط مما هو أصله [4] .

قال ابن خروف بعد أن مثل بـ"حبذا زيد".

"حب: فعل، وذا: فاعلها [5] وزيد: مبتدأ وخبره: حبذا. هذا قول سيبويه، وأخطأ عليه من زعم غير ذلك".

(1) في الأصل"حبذا".

(2) نسب هذا القول في الكتاب 1/ 302 للحليا.

(3) ع وك"حاجة".

(4) ع وك وهـ"مما هو له".

(5) هـ"فعلها".