إلى أنه يجوز أن يفصل بين الهمزة، وبين ما عطفت عليه"أم"نحو:"أرأيت زيدا أم عمرا"؟

ولكن عدم الفضل أكثر.

ومن شواهد الفصل قول الشاعر:

(796) - ليت شعري سعا أترضين من يهـ … واك أم من يغريك بالشنآن [1] "؟"

وأشرت بقولي:

وفصل"أم"مما عليه عطفت … أولى. . . . . . . . . . .

إلى أن قول القائل:"أزيد عندك أم عمرو"؟ بفصل"أم"من"زيد"بـ"عندك"أولى من قوله:"أزيد أم عمرو عندك"؟ بموصالة"أم"لـ"زيد".

وأن المواصلة لا تمنع.

هذا مذهب سيبويه ومن يراعي مذهبه من المحققين.

وهكذا -أيضا- يفعل إذا كان المعطوف فعلا على فعل كقولك:"أقعد زيد أم قام"؟ هذا أجود من أن يقال:"أقعد أم قام زيد"؟ وكلاهما جائز.

(1) سقط ما بين القوسين من الأصل وهـ.

796 -من الخفيف لم أعثر على من عزاه لقائله، ولا على من استدل به قبل المصنف الشآن: البغض.