وقد شبه الألف واللام للزومهما [1] في"التي"بالألف واللام في"الله"من قال:

(892) - من أجلك يا التي تيمت قلبي … وأنت بخيلة بالوصل عني

وأما قول الآخر:

(893) - فيا الغلامان اللذان فرا

(894) - إياكما أن تكسبانا شرا

فمحمول على أنه أراد:"فيأيها الغلامان"؛ لأن الألف واللام في"الغلامان" [2] لا يشبهان الألف واللام في"الله".

والبغداديون[يقيسون على هذا فيجزون"يا الرجل".

ويقولون:"لم نر موضعا يدخله التنوين [3] ]يمتنع من"

(1) ع، ك"في لزومهما".

(2) هـ والأصل"في الغلام".

(3) هـ سقط ما بين القوسين.

892 -من الوافر لا يعلم له قائل ولا ضميمة"سيبويه 1/ 310 الخزانة 1/ 358، الإنصاف 209 ابن يعيش 2/ 8، همع 1/ 174، الخزانة 1/ 358".

893 -894 - رجز لا يعلم قائله"أسرار العربية 230، شرح التسهيل 2/ 202، شرح المفصل 2/ 9، همع الهوامع 1/ 174، العيني 4/ 215، الخزانة 1/ 358، البهجة المرضية 133، المكودي وابن حمدون 2/ 37".