مكسورة [1] .

ويعضد قوله قراءة بعد القراء [2] : [ {فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا[3] فَدَمَّرْنَاهُمْ [4] تَدْمِيرًا [5] } . حكاها ابن جني [6] .

ويمكن أن يكون من هذا قراءة ابن ذكوان [7] : {وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} [8] .

وكمذهب يونس مذهب الكوفيين في وقوع الخفيفة بعد الألف.

فإن كان المؤكد مسندا إلى نون الإناث زيدت بينها، وبين المؤكدة ألف تفصل بينهما، ولا تكون النون إلا مكسورة مشددة.

وإذا [9] كانت النون خفيفة، ولقيها ساكن حذفت، سواء كان

(1) ينظر كتاب سيبويه 2/ 155، 156، 157.

(2) علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومسلمة بن محارب.

(3) ع ك سقط ما بين القوسين.

(4) في الأصل"فدمرناهم".

(5) من الآية رقم"36"من سورة"الفرقان".

(6) المحتسب 2/ 222.

(7) عبد الله بن أحمد بن بشير الدمشقي المتوفى سنة 242 أحد رواة ابن عامر، ولذا نسب ابن خالويه هذه القراءة لابن عامر"مختصر في القراءات الشاذة ص 58".

(8) من الآية رقم"89"من سورة"يونس".

(9) ع ك"وإن كانت".