[وإما نعوتا لمنكرات[1] كقوله تعالى [2] : {أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ} [3] .]

وامتناعها من الصرف عند سيبويه [4] ، وأكثر النحويين للعدل والوصفية.

ومنهم من جعل امتناعها للعدل في اللفظ وفي المعنى: أما في اللفظ فظاهر.

وأما في المعنى؛ فلأن مفهوماتها تضعيف لأصولها [5] .

فأدنى [6] المفهوم من"أحاد"و"موحد" [7] ، اثنان، ومن"ثناء"و"مثنى"أربعة، وكذلك سائرها.

فصار فيها عدلان.

وروي فيها عن بعض العرب"مخمس"، و"عشار"و"معشر" [8] ، ولم يرد غير ذلك.

(1) ع"لنكرات".

(2) من الآية رقم"1"من سورة"فاطر".

(3) سقط ما بين القوسين من الأصل.

(4) الكتاب 2/ 15.

(5) ع ك"تضعيف أصولها".

(6) ع ك"فأذن".

(7) ع ك"أو موحد".

(8) الأصل"معشر وعشار".