فلو نكر"سحر"وجب التصرف والانصراف كقوله -تعالى: {نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ، نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا} [1] .

وإلى هذا أشرت بقولي:

.. . . . . . . . . . … وأوجب صرفه منكرا

ثم بينت حكم"أمس".

وأن بني تميم يعربونه ويمنعونه من الصرف للتعريف، والعدل عن الألف واللام، وذلك في حال [2] الرفع خاصة فيقولون:"ذهب أمس بما فيه".

وفي النصب والجر يبنونه على الكسر.

ومنهم من يعربه في الجر بالفتحة كقول الراجز:

(978) - لقد رأيت عجبا مذ أمسا

(979) - عجائز مثل السعالى خمسا

وغير بني تميم يبنيه [3] على الكسر في الإعراب كله،

(1) من الآيتين"34، 35"من سورة"القمر".

(2) سقط من الأصل"حال".

(3) ع ك"تبنيه".

978 -979 - رجز رواه أبو زيد في نوادره"ص 57"ولم يعزه، وقد ينسب إلى العجاج ويذكر بعده:

يأكلن ما في رحلهن همسا

لا ترك الله لهن ضرسا

ولا لقين الدهر إلا تعسا

"سيبويه 2/ 44، أمالي ابن الشجري 2/ 260، ابن يعيش 4/ 106، 107، الخزانة 3/ 219، العيني 4/ 357، التصريح 2/ 226، همع 1/ 175".