بخلاف"أن"الزائدة فإنها تشبه غير الزائدة لفظا لا اختصاصا؛ لأنها قد يليها الاسم كقول الشاعر [1] :

(1004) -. . . . . . . . . . . … كأن ظبية تعطو إلى ناضر السلم [2]

على رواية من جر"ظبية"بالكاف، فـ"أن"حينئذ زائدة، وقد وليها اسم فثبت عدم اختصاصها بالأفعال، فلا يصح إعمالها.

وأما"أن"في قوله تعالى: {أَلَّا نُقَاتِلَ} فمصدرية دخلت بعد"ما لنا"لتضمنه معنى:"ما منعنا".

ثم بينت أن اطراد زيادة"أن": بعد"لما"المقابلة لـ"لو"كقوله تعالى: {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ} [3] .

وأنها قد تزاد قبل [4] "لو"في القسم كقول الشاعر:

(1005) - فأقسم أن لو التقينا وأنتم … لكان لكم يوم من الشر مظلم

(1) ع،"كقولك".

(2) ع، ك"إلى ناضر".

(3) من الآية رقم"96"من سورة"يوسف".

(4) سقط من الأصل"قبل".

1004 - هذا عجز بيت من الطويل وصدره.

فيوما توافينا بوجه مقسم …. . . . . . . . . . .

وقد سبق الاستشهاد به في باب"إن وأخواتها".

1005 - من الطويل من أبيات ذكرها السيوطي في شرح شواهد المغني ص 40، ونسبها إلى المسيب بن علس، ونسبة أيضا إلى المسيب، ابن يعيش في شرح المفصل 9/ 94، وصاحب الخزانة 4/ 224. إن كان الشاهد لم ينسب في كتاب سيبويه 1/ 455.