وقول الأعشى:

(1104) - لئن منيت بنا عن غب معركة … لا تلفنا عن دماء القوم تنتفل

وقال ابن السراج:

"تقول:"إن تقم يعلم الله- أزورك"تعترض باليمين فيكون بمنزلة ما لم يذكر."

وغن جعلت الجواب للقسم أتيت بالام فقلت:"إن تقم يعلم الله لأزورنك"وتستر الفاء.

وكذلك:"إن تقم -يعلم الله - لآتينك".

تريد: فيعلم الله لأزورنك، وفيعلم الله لآتينك"."

وإلى هذا ونحوه أشرت بقولي:

ونية الفا بعد شرط مع قسم … تعطيه في رأي جوابا يلتزم [1] ]

وإذا تقدم على الشرط استفهام نحو:"أإن تقم أقم".

(1) سقط ما بين القوسين من ع، ك من أول قوله: و"إذا اجتمع شرط وقسم".

1104 - من البسيط"ديوان الأعشى 149"، وقد سبق الاستشهاد به في باب القسم.