وهذا شبيه بتثنية المشتركين وضعًا

وأشرت بقولي:

كل شيئين مؤديين ما … لواحدٍ. . . . . . . . . . .

إلى نحو [1] "العينين"و"الأذنين"قد يخبر عنه بمثنى وهو الأصل، وقد يخبر عنه بمفردٍ؛ لأن"العينين"حاسة النظر و"الأذنين"حاسة السمع و"اليدين"حاسة البطش [2] فإفراد ما لكل اثنين منها جائز.

وكذلك التعبير بأحدهما عن اثنيهما، فمن إفراد الخبر قول الشاعر:

(1174) - سأجزيك خذلانًا بتقطيعي [3] الصوى … إليك وخفا [4] زاحفٍ يقطر الدما

ومن إفراد الضمير قول الآخر:

(1) ع سقط"نحو".

(2) البطش: الأخذ بالعنف.

(3) ع"بتقطيع".

(4) هـ"وخفان أخف".

1174 - من الطويل استشهد به المصنف في شرح التسهيل 1/ 18 ولم يعزه لقائل: الخذلان: التخلي عن العون والنصرة، الصوى: جمع صوة، وهي ما غلظ من الأرض وارتفع، الخف: ما أصاب الأرض من باطن قدم الإنسان.