"ش": أولات بمعنى ذوات، والواحدة منها [1] : ذات. لكن"ذوات"جمع؛ لأن واحده من لفظه، و"أولات"اسم جمع؛ لأن واحده من غير لفظه إلا أن يجري مجرى الجمع الذي علامته ألف، وتاء زائدتان.

وقيدت الألف والتاء بالزيادة احترازًا من نحو [2] "أبيات"فإن ألفه زائدة، وتاءه أصلية.

ومن نحو"قضاة"فإن تاءه مزيدة، وألفه منقلبة عن الأصل.

"ص"

وهو لذي التا مطلقًا وما خلا … منها اسم أنثى [3] نحو هند وحلى

"ش"الضمير من"وهو لذي التا"عائد إلى الجمع بالتاء والألف.

أي: الجمع بالألف والتاء المزيدتين على ضربين: مقيس وغير مقيس.

فالمقيس: ما كان واحده بتاء التأنيث -مطلقًا.

(1) في الأصل"منهما".

(2) ع"من لفظ أبيات".

(3) هكذا في الأصل وفي ط"منها لأنثى"وفي ك وع وس وش:

.. . . . . . . . . . واسم خلا … منها لأنثى. . . . . . . . . . .