ويجوز حذفه مع"إن"وأخواتها، ولا يخص [1] ذلك بالضرورة وعليه يحمل قوله، عليه السلام:"إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون" [2] .

التقدير: إنه من أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون. وأنشد سيبويه:

30 -ولكن من لا يلق أمرًا ينوبه

بعدته ينزل به وهو أعزل

وإن صدرت الجملة المفسرة لهذا الضمير بمؤنث، أو بفعل ذي علامة تأنيث، أو بمذكر شبه [3] به مؤنث رجح تأنيثه باعتبار القصة، على تذكيره باعتبار الشأن.

(1) ك وهـ"تختص".

(2) أخرجه البخاري في باب اللباس 89، 91، 92، 95.

ومسلم في باب اللباس 96، 97، 98، 99.

والنسائي في باب الزينة 113.

وأحمد 1/ 375، 426، 2/ 26، 55.

(3) ع"يشبه".

30 -من الطويل قائلة أمية بن أبي الصلت"الديوان ص 46"، وينظر سيبويه 1/ 439، وابن الشجري 295، والإنصاف 181، شرح شواهد المعنى 239.

والأعزل: الذي لا سلاح معه.

وفي ع"يعدله"موضع"بعدته".