"ص":

وللذكور العقلا"الذينا"… في كل حال وأتى [1] "الذونا"

في الرفع عن هذيل و"اللاءونا" [2] … وجا"الألى"و"اللاء"كـ"الذينا"

"ش": إذا جمع"الذي"وأريد به من يعقل فهو مبني عند غير هذيل. وأما هذيل فيشبهونه بصفات الذكور العقلاء فيعربونه، ويقولون:"نصر الذون هدوا على الذين ضلوا".

وكذا [3] يفعلون [4] بـ"اللائين"-وهو جمع"اللائي" [5] بمعنى"الذين"- فيقولون:"لعن اللاءون كفروا".

ويقول غيرهم:"لعن اللائين"فيبنيه [6] .

ويستعمل"الألى"بمعنى"الذين"كثيرًا، و"اللاء"قليلًا ومن ورود"اللاء"بمعنى"الذين"قول الشاعر:

(1) ع"والتي".

(2) هكذا في ك وع وهـ وس وش وط أما الأصل، فجاء الشطر كما يلي:

عن طيئ رفعًا كذا اللاءونا …. . . . . . . . . . .

وهذا لا يتفق مع ما جاء في الشرح.

(3) ك وع سقط"وكذا".

(4) زادت ك وع"يفعلون ذلك".

(5) ك"اللاء".

(6) فيبنيه هكذا في الأصل وع وك أما هـ"فيبنونه".