"ص": وصف"الذي"عن صلة يغني لدى

أبي علي منه قول من شدا … حتى إذا كانا هما اللذين

مثل الجديلين المحملجين … وفي الحروف المصدريات يعد

عن يونس فاعرف وحقق ما ورد [1]

"ش": أجاز الفراء في قوله تعالى: {تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَن} [2] أن تكون"الذي"موصوفة بـ"أحسن"جاعلًا""أحسن"أفعل تفضيل."

(1) هكذا وردت هذه الأبيات في الأصل وفي س وش وط وع وك جاء موضعها ثلاثة أبيات أخرى هي:

وصف"الذي"معرفًا، أو مثله … قد يغن عن وصلكه بجملة

كما إذا كانا هما اللذين … مثل الجديلين المحملجين

قد يجيء مصدريًا مثل ما … يونس والفرا بهذا حكما

(2) من الآية رقم"154"من سورة"الأنعام"وتمامها:

{ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ} .

القراءة المشهورة بنصب"أحسن"، وقرأ الحسن والأعمش برفع"أحسن"، وقرأ ابن محيصن"أحسنوا"، وقرأ ابن مسعود"الذين أحسنوا".

"ينظر: المحتسب 1/ 234، إتحاق فضلاء البشر ص 220 مختصر ابن خالويه ص 141".

وفي كتاب إعراب القرآن المنسوب للزجاج: في فاعل"أحسن"قولان:

أحدهما: موسى. أي: تمامًا على إحسان موسى بطاعته. عن الربيع =