و"رجل يسألني [1] ، أو في المسجد فله بر".

و"كل الذي تفعل فلك أو عليك".

و"كل رجل يتقي الله فسعيد".

و"السعي الذي تسعاه فتسلقاه".

فلو عدم العموم لم تدخل [2] الفاء، لانتفاء شبه الشرط.

وكذا لو عدم الاستقبال.

أو وجد مع الصلة، أو الصفة حرف شرط.

"وربما دخلت في خبر موصول مع عدم العموم، والاستقبال كقوله تعالى [3] : {وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ} [4] ."

"ص":

وذو الجواز بعد"لكن"و"إن"… و"أن"باقٍ وأبى أبو الحسن [5]

(1) ك وع"يسأل".

(2) هـ"يدخل".

(3) من الآية رقم"166"من سورة"آل عمران".

(4) هـ سقط ما بين القوسين.

(5) هكذا ورد هذا البيت في صلب نسخة الأصل وفي هـ وك وع -وجاء على هامش الأصل وفي ط وس وش على هيئة أخرى هي.

وأبق ذا الفا بعد"لكن"و"أن"و"إن"والخلاف عن أبي الحسن.