وقد ظفرت له في كتابه"في معاني القرآن" [1] بأنه موافق لسيبويه في بقاء الفاء بعد دخول"إن"وذلك أنه قال:

وأما"واللذان يأتيانها منكم فآذوهما" [2] .

فقد يجوز أن يكون هذا خبر المبتدأ؛ لأن"الذي"إذا كان صلته فعلًا جاز أن يكون [3] خبره بالفاء نحو قول الله تعالى [4] : {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} [5] .... ثم قال: {فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ} .

(1) هـ -"في معنى القرآن".

(2) من الآية رقم 16 من سورة النساء.

(3) ع سقط"يكون".

(4) ك وع"قوله تعالى".

(5) من الآية رقم 97 من سورة النساء.