ويجوز الرفع مع"إن"و"لكن"-خصوصًا- بعد الخبر بإجماع.

ومثال ذلك مع"إن"قوله:

251 -فمن يك لم ينجب أبوه وأمه … فإن لنا الأم النجيبة والأب

ومثاله مع"لكن"قوله:

252 -وما زلت سباقًا إلى كل غاية … بها يقتضي في الناس مجد وإفضال

253 -وما قصرت بي في التسامي خؤولة … ولكن عمى الطيب الأصل والخال

251 -من الطويل أنشده النحاة، ولم ينسبه أحد إلى قائله"العيني 2/ 265".

قال يس في حاشيته على التصريح:

"قال اللقاني: والوصف وعطف البيان، والتوكيد كالمنسوق عند الجرمي والزجاج والفراء في جواز العطف على المحل."

ولم يذكر غيرهم في ذلك منعًا ولا إجازة.

والأصل الجواز إذ لا فارق.

ولم يذكروا البدل، والقياس كونه كسائر التوابع في جواز الرفع نحو"إن الزيدين استحسنهما شمائلهما"-بالرفع"."

252 -253 - من الطويل والتسامي: العلو والرفعة"ينظر، شواهد العيني 2/ 316 التصريح 1/ 227 الهمع 2/ 144 الدرر 2/ 202 شرح الأشموني 1/ 287."