وقال:

التقدير: فاعملوا أنا بغاة ما بقينا [1] وأنتم [2] .

ولموافقة سيبويه قلت:

.. . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . . و"أنَّ"مثل"إنّ"

ولم يخص [3] الفراء رفع [4] المعطوف بـ"إن"و"لكن"بل أجازه عمومًا وأنشد مستشهدًا [5] :

(256) - يا ليتني وأنت يا لميس

(257) - في بلد ليس به إنيس

ومما يصلح الاحتجاج [6] به للفراء والكسائي على رفع المعطوف قبل الخبر قول بعض العرب:"إنهم أجمعون ذاهبون".

(1) هكذا في كتاب سيبويه وسقط قوله"ما بقينا"من كل النسخ.

(2) زادت ك وع"وأنتم كذلك".

(3) ع"ولم يختص".

(4) ك وع سقط"رفع".

(5) معاني القرآن 3/ 273.

(6) ك وع"للاحتجاج".

256 -257 - من أرجوزة لجران العود: عامر بن الحارث النميري"الديوان ص 52". ورواية سيبويه 1/ 133 والفراء: وبلدة ليس بها أنيس.

ونسب هذا الرجز في التصريح 1/ 230 لرؤبة بن العجاج.

ورواية همع الهوامع 2/ 144 في بلدة ليس بها أنيس.