"ص":

وحذف مفعول أجز إن سلما … من سب يوجب أن يلتزما

كما إذا كان جوابا، أو قصد … حصر به كـ"إنما لمت النكد"

"ش": المفعول إذا لم يكن من باب"ظن"فضله. فحذفه جائز إن لم يعرض له ما يمنع [1] من ذلك.

كما إذا كان جوابه كقولك"زيدا"لمن قال:"من ضرب؟"

وكما إذا كان مقصودا بحضر نحو:"ما ضربت إلا زيدا".

فلو حذف في الأول لم يحصل جواب.

ولو حذف في الثاني لزم نفي الضرب -مطلقا- والمقصود نفيه مقيدا، فلزم ذكر المفعول لذلك.

والله أعلم [2] .

(1) كـ"بأن لم يعرض له مانع".

(2) سقط من الأصل ومن هـ"والله أعلم".