(522) - قعيدكما الله الذي أنتما له … ألم تسمعا بالبيضتين المناديا

ثم قلت:

والعمر إن لم يك رافعا ولم … ينصب فرفعه مع اللام انحتم

فنبهت بذلك على وجوب الرفع عند اقترانه باللام، وعدم إعماله عمل الفعل كقوله تعالى: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [1] .

ثم قلت:

ودونهما انصب. . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . .

فنبهت على وجوب [2] النصب عند [3] نزع اللام، وعدم إعماله عمل الفعل كقول أبي شهاب الهذلي:

(1) من الآية رقم"72"من سورة"الحجر".

(2) هكذا في ع وك وهـ. أما في الأصل فجاءت كلمة"جواز"موضع"وجوب".

(3) هـ"على نزع اللام".

522 -من الطويل قاله الفرزدق"الديوان ص 895".

البيضتان: موضع، قال ياقوت: إنما هو البيضة بالإفراد، وأن الشاعر ثناه، ورواية ياقوت:

حبيب دعا والرمل بيني وبينه … واسمعني سقيا لذلك داعيا

أعيذكما الله الذي أنتما له … ألم تسمعا بالبيضتين المناديا