[أي: نكاح مطر إياها] [1]

ولا ضرورة في هذا ولا بيت الأخفش [2]

وروى الكسائي نصب"الدراهم"وجر"تنقاد"من قول الشاعر:

(627) - تنفي يداها الحصى في كل هاجرة … نفي -الدراهيم [3] - تنقاد الصياريف

وأنشد غيره من أئمة العربية:

(628) - عتوا إذا أجبناهم إلى السلم رأفة … فسقناهم سوق البغاث [الأجادل] [4]

(629) - [ومن يلغ أعقاب الأمور فإنه … جدير بهلك آجل أو معاجل] [5]

(1) ع وك وهـ سقط ما بين القوسين.

(2) يقصد ببيت الأخفش:

فزججته بمزجة … زج القلوص أبي مزاده

(3) ع وك وهـ"الدراهم."

(4) سقط ما بين القوسين.

(5) سقط ما بين القوسين من الأصل.

627 -من البسيط وهو بين مفرد في ديوان الفرزدق ص 570.

والضمير يعود لناقة الفرزدق والهاجرة: وقت اشتداد الحر في الظهر النفي: قال صاحب المحكم: كل ما رددته فقد نفيته، ونفيت الدراهم أثرتها للانتقاد وأنشد البيت. والتنقاد: من نقد الدراهم وهو التمييز بين جيدها ورديئها.

628، 629 - من البحر الطويل والرواية في جميع النسخ"عتوا"بالعين والتار وهكذا ضبطه المصنف أيضا في شرح عمدته ص 380 ونسبه لبعض الطائيين.

والأقرب من جهة المعنى أن يكون"غنوا"بالغين والنون.

عتوا: استكبروا البغاث من الطير: من يصاد ولا يصيد الأجادل: الصقور

الهلك: الهلاك.

"العيني 3/ 465، الأشموني 2/ 276، التصريح 2/ 57".