وحدة الوجود الذين يقولون عين وجود الخالق هو عين وجود المخلوق كما يقوله إبن عربى وإبن سبعين والقونوى والتلمسانى وإبن الفارض ونحوهم وهذا القول مما يعلم بالإضطرار شرعا وعقلا أنه باطل

( الوجه الحادى عشر ( أن كثيرا من الناس يجعلون هذا عمدتهم من جهة السمع أن الحوادث لها إبتداء وإن جنس الحوادث مسبوق بالعدم إذ لم يجدوا في الكتاب والسنة ما ينطق به مع أنهم يحكون هذا عن المسلمين واليهود والنصارى كما يوجد مثل هذا في كتب أكثر أهل الكلام المبتدع في الإسلام الذى ذمه السلف وخالفوا به الشرع والعقل وبعضهم يحكيه إجماعا للمسلمين وليس معهم بذلك نقل لا عن أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ولا عن الكتاب والسنة فضلا عن أن يكون هو قول جميع المسلمين وبعضهم يظن ان من خالف ذلك فقد قال بقدم العالم ووافق الفلاسفة الدهرية لأنه نظر في كثير من كتب الكلام فلم يجد فيها إلا قولين قول الفلاسفة القائلين بقدم العالم إما صورته وإما مادته سواء قيل هو موجود بنفسه أو معلول لغيره وقول من رد على هؤلاء من أهل الكلام الجهمية والمعتزلة والكرامية الذين يقولون إن