وأما المسلم الذى يعلم أن غدا من رمضان وهو يريد صوم رمضان فهذا لابد أن ينويه ضرورة ولا يحتاج أن يتكلم به وأكثر ما يقع عدم التبييت والتعيين في رمضان عند الإشتباه مثل من لا يعلم ان غدا من رمضان أم لا فينوى صوما رمضان مطلقا أو يقصد تطوعا ثم يتبين أنه من رمضان ولو تكلم بلسانه بشيء وفى قلبه خلافه كانت العبرة بما في قلبه لا بما لفظ به ولو إعتقد بقاء الوقت فنوى الصلاة أداء ثم تبين خروج الوقت او إعتقد خروجه فنواها قضاء ثم تبين له بقاؤه أجزأته صلاته بالإتفاق

ومن عرف هذا تبين له أن النية مع العلم في غاية اليسر لا تحتاج إلى وسوسة وآصار واغلال ولهذا قال بعض العلماء الوسوسة إنما تحصل للعبد من جهل بالشرع أو خبل في العقل

وقد تنازع الناس هل يستحب التلفظ بالنية فقالت طائفة من أصحاب أبى حنيفة والشافعى وأحمد يستحب ليكون أبلغ وقالت طائفة من اصحاب مالك واحمد لا يستحب ذلك بل التلفظ بها بدعة فإن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه والتابعين لم ينقل عن واحد منهم أنه تكلم بلفظ النية لا في صلاة ولا طهارة ولا صيام قالوا لأنها تحصل مع العلم بالفعل ضرورة فالتكلم بها نوع هوس وعبث وهذيان والنية تكون في قلب الإنسان ويعتقد انها ليست في قلبه فيريد