بلفظها ولما إقترن بذلك من الدلالة على المشار إليه والظاهر المفسر للمضمر

وأحسن من ذلك أن قوله حدثنى أن فلانا قال وأخبرنى أن فلانا قال في العرض أحسن من أن يقول أخبرنا فلان قال أخبرنا وحدثنا فلان قال حدثنا كما أن هذا هو الذى يقال في الشهادة فيقول أشهد أن فلان بن فلان أقر وأنه حكم وأنه وقف كما فرق طائفة من الحفاظ بين الإجازة وغيرها فيقولون فيها أنا فلان أن فلانا حدثهم بخلاف السماع

وقد إعتقد طائفة أنه لا فرق بينهما بل ربما رجحوا ( أن ( لأنهم زعموا فيها توكيدا وليس كما توهموا فإن ( أن ( المفتوحة وما في خبرها بمنزلة المصدر فإذا قال حدثنى أنه قال فهو في التقدير حدثنى بقوله ولهذا إتفق النحاة على أن ( إن ( المكسورة تكون في موضع الجمل والمفتوحة في موضع المفردات فقوله ( فنادته الملائكة وهو قائم يصلى في المحراب أن الله يبشرك ( على قراءة الفتح في تقدير قوله فنادته ببشارته وهو ذكر لمعنى ما نادته به وليس فيه ذكر اللفظ ومن قرأ ( إن الله ( فقد حكى لفظه وكذلك الفرق بين قوله أول ما أقول أحمد الله وأول ما أقول إنى أحمد الله