يعني أنا إذا أعرف إن المحامي يسلك طريقًا معوجًا ، وأنه يستعمل الرشوة، وأن له معارف ممكن يقفز على دور الآخرين ويأخذ حقوق الآخرين ، فاستعملته، وأنا أعرف أن هذا ظالم ، إذا استعملت الظالم ، استأجرت المحامي الظالم ، فهذا لا يبررني ، إذا أعرف أنه سيأتي لي بأشياء ، من خلال الظلم أو الحرام الذي يمارسه، فأنا ما أكون برئ أنه هو الذي سيفعل ، ممكن يكون برئ الإنسان إذا كان استعمله على وجه شرعي فذاك بغير علم الموكل ذهب واستعمل أمرًا محرمًا خفية ، أنا استعملته يلاحق الإنسان مشغول، استأجرت محاميًا يتابع ويلاحق ، ويحصل ويطالب، فهو استعمل الرشوة من غير علمي، أنا ما أعرف إنه استعمل الرشوة ، فقال خلصناه لك هات أجرتي ، اتفضل أجرتك ، لكن أنا إذا أعلم أنه شخص يستعمل حرام ، قطعًا ، في شغل هذا يدفع فأنا استأجرته معناها أنا مقر ، وأنا أعلم سلفًا أنه سيستعمل الرشوة، إذا في هذه الحالة، لا تبرأ ذمتي .

المقدم:

طيب إذا كان هناك يا شيخ بعض يعني في القضاء ، هل يستطيع القاضي أن يعني يعرف أن هذا يعني حجته ألحن من هذا ، أو أن هذا لديه بعض القرائن فقط أم مجرد الحكم على الظاهر ؟

الشيخ محمد: