القضاة يحكمون بالظاهر ، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ) أنا ما أعلم الغيب ( ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ) يعني قدرته على الإقناع أكبر ، ( فأقضي على نحو ما أسمع ) ممكن الطرف الآخر ما يكون عنده بينة ولا دليل واضح ، ( فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه ، فإنما أقطع له قطعة من النار ) هذا الحديث تخويف ووعيد لكل محامي يعين شخصًا على اقتطاع حق غيره، والله -عز وجل- قال: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ، وتدلوا بها إلى الحكام ) إلى القضاة، ( لتأكلوا فريقًا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون ) فإذًا لا يجوز لبعضكم أن يأخذ مال بعض ويستولي عليه بغير حق متذرعًا بالأسباب الباطلة والحيل الزائفة ، فبعضهم يقول: القاضي هو اللي حكم ، يعني هو يقول أنا أذهب وأنافح عند القاضي ، إذا القاضي حكم جات منه ، ما يجوز ، أنت تعلم أن الأرض الطرف الآخر يقول خلينا نجرب أو توكل محامي ما يجوز لك توكل محامي وأنت تعلم أن الحق ليس لك وتقول إذا المحامي أقنع القاضي خلاص ، جات من القاضي نأخذ لك حكم القاضي ، والقاضي هو اللي يتحمل المسئولية ، لا طبعًا ، لا مكشوفة ، يعني كما يقولون العب غيرها ما في ، إذًا يعني قال ابن عباس -رضي الله عنه- في قوله تعالى: ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقًا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون ) هذا في الرجل يكون عليه مال وليس عليه فيه بينة ، فيجحد المال ويخاصم الحكام، فيعرف أن المال بينة، وهو يعرف أن الحق عليه وهو يعلم أنه آثم في أكل الحرام ، فالحاكم لو برأه ، قال له إنت براءة ما عليك شيء ، ما ثبت أنك اقترضت ، ما عليك شيء ، حكم القاضي هل يغير الحقيقة، أبدًا ، هل حكم القاضي يجعل المال الذي أخذه هذا المقترض بردًا وسلامًا وهنيئًا عليه، أبدًا ، لا يحل حرامًا ولا يحرم حلالًا ، والحلال ما أحله الله ، لا