الثقافية والتربوية والأدبية كما فعل رفاعة الطهطاوي وتلاميذه (1) . فقد ترجم رفاعة -الذي بدأ يفكر في مستقبل الدراسات التاريخية في مصر بعد عودته من فرنسا (2)

(1) للتفاصيل انظر: جمال الشيال،"تاريخ الترجمة والحركة الثقافية في عصر محمد علي"، دار الفكر العربي، 1951، صص.151-154؛ وأيضا"التاريخ والمؤرخون في مصر في القرن التاسع عشر"، صص. 198-199.

(2) كان ثمرة تفكيره مشروعين علميين: الأول ترجمة بعض المؤلفات التاريخية إلى اللغة العربية حتى يضع بين يدي المصريين تاريخا متكاملا يغطي العصور التاريخية المختلفة، والثاني إنشاء مدرسة للتاريخ والجغرافيا. ويبدو أن هذه المدرسة لم تعش طويلا.