في علم البيان. وتكفي المقارنة بين النصين في الطرة (1)

(1) مع إنتاج النصين الآتيين داخل علمَي اللغة والبيان، لكنه يغلب عليهما اتحاد عباراتهما. يقول الرازي من البيانيين: »دلالة اللفظ على المعنى تارة تكون وضعية، وتارة تكون عقلية معنوية. وأن المعنوية ليست دلالة نفس الصيغة على معناها، بل دلالة معناها على معنى آخر. وقد ذكرنا أن الكناية والمجاز والاستعارة داخلة في القسم الثاني «. (نهاية الإيجاز، ص. 17) . وفي مباحث تخص العلاقة بين دلالات الألفاظ المفردة يكاد البحرايني يكرر عبارات الرازي، إذ يقول: » دلالة اللفظ إما على تمام مسماه أو على جزء مسماه من حيث هو جزؤه، أو على الأمر الخارج عن مسماه اللازم له في الذهن من حيث هو لازم له... والدلالة الأولى هي دلالة المطابقة... والثانية دلالة التضمن... والثالثة دلالة الالتزام«. (شرح نهج البلاغة، ج 1، ص. 5. وللتوسع في مباحث علم المعجم، انظر: السيوطي، المزهر في علوم اللغة وأنواعها) .