.ولقد شكل موضوعاً لمقال فان كونينكزفلد وخيرار فيخرز، حيث عالجا في الجزء الأول منه الأقسام الثلاثة من"مفتاح الدين". كما عملا على تتبع آثار الترجمات الأعجمية التي خضع لها في أدبيات المجادلة بالأندلس خلال القرن الرابع عشر (1) . كما استخدم أول هذين الباحثين قطعاً منه في درسه الافتتاحي ـ لتقلد منصب أستاذ كرسي للتاريخ الديني للإسلام في غرب أوروبا ـ للاستدلال على قدر من

(1) وحسب اجتهادات فان كوننكزفلد وفيخرز، فالذي نقل هذا الكتاب إلى العجمية، هو علي الغريب (Van Koningsveld and Weigers, p. 192) .