... وإنَّمَا لم يصح التأثير في العرض لأن التأثير إبقاء الأثر، والأثَرُ عَيْنٌ، والعينُ لا يكون إلا في عين مثله، أعني بعين الجوهر، إذ لا يحمل الجوهرَ إلا جوهرٌ. وأما العرض، فليس بعين فيكون حاملاً لعَيْنٍ آخر. فإذن قوله »أثَّرَ فيها« استعارة ومجاز غريب كأنه توهَّم الضربة عيناً، بل هو عندي أبلغ لأنه إذا أمكنه التأثيرُ في العَرض كان له في الجوهر أَمْكَنَ، لكنه ـ مع ذلك ـ قولٌ شِعْرِيٌّ، أعني أنه ليس بحقيقة (1)

(1) شرح مشكل أبيات المتنبي، صص. 32 ـ 33؛ وانظر في ما يقرب من هذا المعنى، ص. 86؛ وانظر في استعانته بالمنطق، ص. 58، 61، 67، 77، 79، 80.