فلنقل في تعبير أخر: الآن وقد وفهمنا"كيف القراءة"فإنه يلزمنا أن نقطف"الثمرة"التي نخرج بها من تلك القراءة .

ينتهي الماوردي من قراءته للتاريخ الوعظي إلى استخلاص مايرىأنه"قواعد الملك". وهذه القواعد هي على وجهين أو إنها تنشطر إلى شقين متلازمين: شق أول يتعلق بقيام الملك وتأسيسه، وشق ثان يرجه إلى أمور تدبيره أو سياسته:"إن قواعد الملك مستقرة على أمرين: تأسيس وسياسة. فأما تأسيس الملك فيكون في تثبيت أوائله ومبادئه، وإرساء قواعده ومبانيه". وإذا كان الإرشاد العملي إلى سبل السياسة الحميدة التي