.وأدخل شرحه لشرف الدين الطيبي العراقي في بداية النصف الثاني للقرن الثامن للهجرة/ الرابع عشر للميلاد. كما اعتمد المدرسون أيضاً على تفسير الفخر الرّازي ـ المعروف بانتمائه للمذهب الشافعي ـ،"الأسامي والغايات في شرح الآيات البيّنات"؛ وكذلك:"مفاتيح الغيب". ويرجع الفضل في إدخال مصنفات الفخر الرازي إلى القاضي ابن زيتون، وذلك في أواخر القرن السابع للهجرة/ الثالث عشر للميلاد. وقد أقرأ"المفاتيح"بشرح السراج الأرموي (1)

(1) الذي درّس بعدّة أماكن خاصة بالجامع الأعظم وبالمدرسة الشمّاعية (انظر الغبريني، عنوان الدراية ، ص. 114؛ وكذلك ابن فرحون، الديباج، ص. 99؛ والشيخ الطاهر بن عاشور، أليس الصبح بقريب، صص. 81 ـ 82) .