يرفضون الإِجازة الجزئية لبعض طلابهم، مثل المقرئ أبي الحسن بن هذيل الذي رفض أن

يجيز ابن حوط الله عن جزء من كتاب تلقاه عنه في قراءة ورش. ولكن الإِجازات من علماء

الأندلس لطلابهم أو مكاتبيهم بدأت تتكاثر حتى مع تحفظات بعضهم (1) . بل إن في الطلاب من حرصوا على الحصول على الإِجازة العامة من شخصيات كبيرة وبشتى وجوه الإِجازة دفعة واحدة، مثل حالة ابن الوزان الذي حصل مع أبي الوليد ابن رشد على إجازة كل المؤلفات التي تلقاها قراءة أو سماعا أو

(1) ابن الشاط، الإشراف، ص. 55، 66، 79 ؛ الذهبي، تذكرة، ج 4، ص. 1397.