.وهناك من يفترض أنها كلمة مستعارة من العيلاميين ـ عن طريق البابليين ـ بمعنى »معبد «. إلا أن هذا الفرض إنما يصطدم بصعوبات عدة، منها: (أولاً) أنه لا توجد أية أدلة تشير إلى قيام علاقات خاصة بين فلسطين وبابل وعيلام في تلك الفترة؛ ومنها (ثانياً) أنه لا يوجد أي دليل على استعمال هذه الكلمة في اللغة البابلية أو الآشورية في ذلك الوقت المبكر، الذي كانتا قد انفصلتا فيه عن السومرية (1) ؛ ومنها (ثالثاً) أن الكلمة العيلامية تعني » معبد «، بينما تعني كلمة » صهيون « أصلاً » القلعة