ولعبادته، ما هو مكرس أو مزعوم أنه مكرس لهدف غير ذاتي ولمقصد روحاني، وما هو مرتبط بشخص أو بشيء له قداسته، وأخيراً هو الذي تعتبره أو تعترف به سلطة أو تقليدٌ دينيٌّ ما أنه مقدس. فالمعنى، إذن، له مدلول تاريخي وليس مجرد نتيجة نظرية جامدة. والعالم مقسوم، في الأديان المعروفة، إلى قسمين لأحدهما وزن خاص، وهو القسم المقدس. وما يميزه عن القسم الآخر، غير المقدس، هو الطقوس والعبادة والمحرمات وغيرها من الإجراءات الدينية، وبإمكان الشيء أن يكون مقدساً بالاستمرار أو الارتباط (1)

(1) حسن سعيد الكومي، »قدسية فلسطين عند المسلمين«، شؤون فلسطينية، مركز الأبحاث في منظمة التحرير الفلسطينية، رقم 11، تموز (يوليو) 1972، ص. 144.