بلغة العرب، لأن الدليل الذي دل على االانحصار عقلي ، والأمور العقلية لا تختلف باختلاف اللغات" (1) . معنى هذا أن كل من تأمل في اللغة باعتبارها نسقا رمزيا سينتهي لا محالة إلى ذكر للأقسام الثلاثة بصورة أو بأخرى . لذا لا يجوز أن يعزى التقسيم الثلاثي بصورة أو بأخرى . لذا لا يجوز أن يعزى التقسيم الثلاثي إلى لغوي بعينه ونقله إلى غيره المعاصر له أو المتأخر عنه ."

... ... يلزم عما تقدم أن تنحصر الملاسنة المتغايرة في"الوضعيات"باعتبار هذه الراسمة تتناول كل ما يضعه

(1) ابن هشام ، شرح شذور الذهب ، ص . 21 .