العبكري من وراء استعماله لمصطلح المصدرأن تتناول عبارته كل فعل أيا كان صنفه. إذ يلزم كل فعل أن ينتقي موضعين (أو اسمين) هما (س1، س2) . أحدهما، وليكن (س1) ، يخرج عنصر الحدث من العدم إلى الوجود، يكتب هكذا (س1( ح) ويقرأ الموضوع (س1) هو السبب (( ) في وجود عنصر الحدث (ح) ، والآخر؛ وهو باقي أي (س2) ، يحفظ وجود الحدث، يكتب هكذا (ح - س2) ويقرأ الموضوع (س2) هو الحافظ ( - ) لعنصر الحدث (ح) . وما ذكرناه متفرقا يمكن إعادته مؤلفا في العبارة (22) الموالية (1)

(1) للتوسع في الموضوع انظر كتابنا، اكتساب اللغة في الفكر العربي القديم، الباب الأول من القسم الثاني.