الدولة البيزنطية، واعتناق بعض سكانها الإسلام دينا والبعض الآخر ظل على ديانته السابقة وفق مفهوم الذمة، فترتب على كل ذلك ظهور أول ترتيب اجتماعي عفوي يصنفه عبد العزيز الدوري كما يلي: الفاتحون العرب، المسلمون من غير العرب، الذميون والأرقاء (العبيد) (1) . ضومط4

وزاد برسوخ هذا الترتيب جنوح الإِنسان بطبعه إلى السلطة وما أفرزه من صراعات لم تترك آثارا سلبية على المستوى السياسي فقط، إنما أيضا على

(1) عبد العزيز الدوري، مقدمة في تاريخ صدر الإسلام، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، 1960، في صفحات متعددة منها.