باستمرار نحو القاعدة، حتى تفرع على عهد الدولة المملوكية الثانية فئة اصطلح على تسميتها بـ»الزعر«، وهي عرفت في ما مضى بالعيارين والأرذال والأوباش، وتحديدا في العصور العباسية (1) ، ولكنها لم تنح إلى التطرف في الفساد كما أصبح عليه الحال مع الزعر.

(1) محمد بن يحيى الصولي، أخبار الراضي لله والمتقي بالله، مطبعة الصاوي، مصر، دون تاريخ، صص. 202-211 وغيرها؛ أبو الحسن المسعودي، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق شارل بلا، منشورات الجامعة اللبنانية، بيروت، 1973، ج 2، صص. 307-308 وغيرها.