بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ 43: 58 [1] ، وقال جلّ ثناؤه: وَتُنْذِرَ به قَوْمًا لُدًّا 19: 97 [2] .

ثم إن [3] عليا عليه السلام جاء فناظرهم مناظرة [4] ابن عبّاس إيّاهم، فكان فيما قال لهم: ألا تعلمون أنّ هؤلاء القوم لمّا رفعوا المصاحف قلت لكم هذه مكيدة ووهن، وأنّهم [11 ب] لو قصدوا إلى حكم المصاحف لم يأتوني، ثم سألوني التحكيم، أفعلمتم أنّه كان منكم أحد أكره لذلك منّي؟ قالوا [5] :

نعم، قال: فهل علمتم أنكم استكرهتموني على ذلك حتى أجبتكم إليه، فاشترطت أنّ حكمهما نافذ ما حكما بحكم الله [6] ، فمتى خالفاه فأنا وأنتم من [7] ذلك براء، وأنتم تعلمون أنّ حكم الله لا يعدوني، قالوا: اللَّهمّ نعم، وفيهم في ذلك [8] ابن الكوّاء، وهذا من قبل أن يذبحوا عبد الله [9] بن خباب، وإنّما ذبحوه في الفرقة الثالثة بكسكر [10] . فقالوا لعلي: حكمت في دين الله برأينا، ونحن مقرّون بأنّا قد كفرنا، ونحن تائبون، فأقرر بمثل ما أقررنا به وتب ننهض معك إلى الشام، فقال: أما تعلمون أنّ الله عزّ وجلّ قد أمرنا

[1] سورة الزخرف، الآية 58.

[2] سورة مريم، الآية 97.

[3] أورد المبرد هذا الخبر في الكامل ج 3 ص 181.

[4] في الكامل: «بعد مناظرة ابن عباس» .

[5] في ن. م. «اللَّهمّ نعم» .

[6] في ن. م. «بحكم الله عز وجل» .

[7] في الأصل: «في» والتصحيح من الكامل.

[8] في الكامل «في ذلك الوقت» .

[9] هو عبد الله بن خباب بن الأرت من كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. انظر ترجمة أبيه في شرح نهج البلاغة ج 18 ص 171، وخبر مقتله في الكامل للمبرد ج 3 ص 213، وترجمة له في الطبري (المنتخب من ذيل المذيل) س 4 ص 2382.

[10] انظر معجم البلدان ج 4 ص 461، وابن خرداذبه- المسالك والممالك ص 7 وص 12.