ستظل الدراسات التاريخية الإسلامية قاصرة وعاجزة عن التعبير - بصدق وعلمية - عن مسيرة أمتنا التاريخية ما لم تتكامل مناهج النقد والتفسير التاريخيين.

لقد قدم الفكر الأوروبي مجموعة كبيرة من الدراسات عن طبيعة التاريخ ومناهج نقده وتفسيره، بعضها مترجم إلى العربية [1] ، ولكن هذه الدراسات تعكس وجهة النظر الغربية وهي نابعة من فلسفة الحياة الأوروبية، وطبيعة التاريخ الأوروبي ومشاكل دراسته، كما أن تطبيقاتها مأخوذه منه، ونحن بحاجة إلى دراسات - في مستواها - تنبع من عقيدتنا وتتكيف لتاريخنا ولا تنظر إليه من خلال زاوية النظر الغربية.

وتجدر الإشارة هنا إلى أن بعض العرب المسلمين كتبوا دراسات أولية [2] ، وطرحوا تصورات مفيدة بهذا الصدد، ولا شك أن توالي الجهود وتضافرها سينتهي إلى منهج كامل للبحث ونظرية شاملة لتفسير التاريخ الإسلامي من المنطلقات الإسلامية الصحيحة.

(1) مثل كولنوود: فكرة التاريخ.

ادورد كار: ما هو التاريخ؟

أ. ل. راوس: التاريخ أثره وفائدته.

فردريك انجلز: التفسير الاشتراكي للتاريخ.

لا نجلوا وسينيبوس: النقد التاريخي.

آرنت كاسيرر: في المعرفة التاريخية.

جوزيف هورس: قيمة التاريخ.

ايمري نف: المؤرخون وروح الشعر.

(2) سيد قطب: في التاريخ فكرة ومنهاج.

فتحي عثمان: أضواء على التاريخ الإسلامي.

عبد الرحمن الحجي: نظرات في دراسة التاريخ الإسلامي.

عماد الدين خليل: التفسير الإسلامي للتاريخ.

عبد الحميد صديقي: تفسير التاريخ.