…وهذه الرواية تقدمت (1) للمص في المغازي.

…قال شيخ الإسلام (2) : ( وجمع بينهما بأن الكل ضربوه، فاستند كل راو إلى ما رآه منهم، والله أعلم) هـ، ونحوه للعيني (3) .

…حتى برد: أي صار في حالة من مات، إذ لم يمت من ضربهم حتى حز رأسه عبدالله بن مسعود.

…أنت أبا جهل (4) : جاء على لغة القصر في الأسماء الستة، أو هو نداء، أي أنت المقتول يا أبا جهل. فأخذ: أي ابن مسعود. بلحيته: أي بلحية أبي جهل تشفيا منه لأنه كان يؤذيه أشد الإذاية. قال: أي أبو جهل. وهل فوق ... إلخ: هو كقوله"هل أعمد...إلخ"، ثم حز عبد الله رأسه وأتى به النبي - صلى الله عليه وسلم -، فوضعه بين يديه (5) .

…3964- في بدر: أي في قصتها.

(1) لا أدري أين(؟ وكتاب المغازي لم يتقدم منه إلا اثنا عشر حديثا فقط ( بل الحاصل أنه سيأتي في الباب 12 حديث رقم 4020.

(2) زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري الأزهري.

ولد بسنيكة، ودرس بالقاهرة، وتولى القضاء بها.

له: شرح مختصر المزني، وشرح صحيح مسلم، والتحفة شرح صحيح البخاري.

توفي سنة 926هـ.

ترجمته في: شذرات الذهب 8/134، والبدر الطالع 2/252، وفهرس الفهارس 1/343.

(3) في عمدة القاري 17/84.

(4) كذا للأكثر، وللمستملي وحده:"أنت أبو جهل"، والأول هو المعتمد في حديث أنس هذا - انظر الفتح 7/374، وفي النسخة اليونينية 5/95: ( آأنت أبو جهل ) .

(5) وعند أحمد 1/444 من حديث ابن مسعود:"فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الله الذي لا إله إلا هو، -فرددها ثلاثا -، ثم قال: الله أكبر، الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، انطلق أرنيه"، فانطلقنا فأريته إياه، فقال: هذا فرعون هذه الأمة"."

وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 6/79 وقال: ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن وهب بن أبي كريمة وهو ثقة.