كما يأتي.

…وأتموا لأنفسهم: وسلموا.

…4130- قال مالك: إمام الأئمة، بالسند السابق. وذلك أحسن...إلخ: لأنه سمع فيها كيفيات.

…4131- ويسجدون سجدتين في مكانهم: ثم يسلمون.

…بني أنمار: هذه غزوة محارب وثعلبة أيضا لقرب ديار بني أنمار من ديار بني ثعلبة، ولما روي أن سبب غزوة ذات الرقاع أن أعرابيا أتى المدينة فقال: إني رأيت ناسا من بني ثعلبة ومن بني أنمار جمعوا لكم جموعا وأنتم في غفلة، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم (1) .

…4135- القائلة: وسط النهار. العضاة: شجر يعظم له شوك. سمرة: شجرة كثيرة الورق. أعرابي: يأتي اسمه. صلتا: مجردا من غمده. من يمنعك مني: استفهام إنكاري، أي لايمنعك مني أحد. قلت: الله: فشام السيف، أي أغمده؛ وذكر الواقدي أنه أسلم ورجع إلى قومه فاهتدى به خلق كثير (2) .

…4136- ثم تأخروا: فكملوا لأنفسهم أربعا. وبالطائفة الأخرى ركعتين: ثم أتموا بعد سلامه أربعا. وللقوم ركعتان: أي مع الإمام، أي وركعتان أخريان وحدهم، فصار للجميع أربع، كذا قرره شيخ الإسلام (3) .

…قال ابن حجر: ( وهذه الكيفية مخالفة للكيفية التي في طريق أبي الزبير(4) ، وهو مما يقوي أنهما واقعتان (5)

(1) ذكره الواقدي، انظر الفتح 7/540.

(2) كذلك في الفتح 7/544، وعند ابن اسحاق:"ثم أسلم بعد".

(3) هو زكريا الأنصاري، وقد تقدمت ترجمته في شرح الحديثين 3962-3963.

(4) عبد الرحمن بن الصامت الدوسي، ابن عم أبي هريرة، وقيل ابن أخته، أبو الزبير المكي.

ذكره ابن حبان في الثقات، ولا يعرف إلا روايته قصة ماعز الأسلمي، فهو في عداد المجهولين.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 6/198.

(5) الظاهر أن صلاة الخوف بعسفان مغايرة لصلاة الخوف بذات الرقاع، فجابر روى القصتين معا، فأما رواية أبي الزبير عنه ففي قصة عسفان، وأما رواية أبي سلمة ووهب بن كيسان وأبي موسى المصري عنه ففي غزوة ذات الرقاع، وهي غزوة محارب وثعلبة.

انظر فتح الباري 7/539.