نسخها من نسخة محمد بن علي بن محمود المقروءة على أبي ذر الهروي .

وهذه النسخة التي طيف بها في الأمصار الإسلامية عليها سماعات جلة من العلماء منهم القاضي عياض السبتي والحافظ ابن حجر العسقلاني.

والظاهر أن الصدفي كتب نسختين بخطه، إحداهما من أصل محمد بن علي بن محمود وهي المحتمل وجودها الآن بليبيا، والأخرى من أصل أبي الوليد الباجي وهي مجهولة المكان، لكن يوجد فرع لها بالخزانة الحسنية بالرباط رقم 5053.

الرواية السعادية:

وهي فرع نسخه أبو عمران موسى بن سعادة من أصل شيخه وصهره أبي علي الصدفي، ورغم تشعب الروايات وانتشارها فإن"معتمد المغاربة رواية ابن سعادة هذه، أخذها عن الصدفي عن الباجي عن أبي ذر، فبينه وبين البخاري خمسة وسائط" (1) .

وقد بقي من النسخة الأصلية التي بخط ابن سعادة أسفار ثلاثة: الثاني والرابع والخامس، وهي بالخزانة العامة بالرباط رقم 1333د، بينما ضاع السفر الأول قديما، ثم جدد بأمر السلطان محمد الرابع من فرع النسخة الشيخة عام 1285هـ بخط محمد بن المجذوب الفاسي، كما ضاع السفر الثالث لما استعاره أحد المستشرقين ولم يعده إلى الخزانة العامة (2) .

النسخة الشيخة وفروعها:

وهي فرع مستجد بالانتساخ من الأصل السعادي، نسخه أبو عبدالله محمد بن علي المري الأندلسي الفاسي المشهور بالجزولي (ت1013هـ) .

كما تعتبر هذه النسخة المشهورة بالشيخة البديل الكامل المحفوظ، حيث تحتفظ به عائلة الفاطمي بن سليمان الأندلسي الفاسي بالرباط، ومنه نسخة على الشريط المصور (ميكروفيلم) بالخزانة العامة بالرباط رقم 736.

وعن هذا الفرع الجليل ستظهر نسخ أخرى مصححة لها قيمتها الفنية من حيث الضبط والتصحيح، والمشهور الموجود منها كاملا الآن:

نسخة ميارة محمد بن محمد الفاسي (ت1072هـ) ، المحفوظة بالخزانة العامة بالرباط رقم 662ج .

(1) - التنويه والإشادة ص:2.

(2) - صحيح البخاري في الدراسات المغربية للمنوني ص:71.