رواية المروزي محمد بن أحمد (ت371هـ) ، وعنه عبد الله الأصيلي -نسبة إلى مدينة أصيلة بالمغرب- (ت392هـ) ؛

رواية الجرجاني محمد بن محمد (ت373هـ) ، وعنه الأصيلي كذلك؛

رواية المستملي إبراهيم بن أحمد (ت376هـ) ؛

رواية السرخسي محمد بن عبدالله (ت381هـ) ، وعنه أبو الحسن الداودي (ت467هـ) ؛

رواية الكشميهني محمد بن مكي (ت389هـ) ، وعنه كريمة بنت أحمد المروزية (ت463) .

رواية أبي ذر الهروي:

ثم جاء الحجة أبو ذر الهروي (ت434هـ) فروى عن الشيوخ الثلاثة: المستملي والسرخسي والكشميهني ، ورواية أبي ذر هي ( أتقن الروايات لضبطه لها وتمييزه لاختلاف سياقها) (1) .

…وقد استجلب هذا الأصل إلى المغرب الأمير المرابطي أبو عمر ميمون بن ياسين الصنهاجي (ت530هـ) ، حيث ابتاعه من عيسى بن أبي ذر.

…ومن أشهر الرواة المغاربة عن أبي ذر:

أبو بكر بن محرز السجلماسي، ومن روايته نسخة بالخزانة الحسنية بالرباط رقم 4330 ؛

يوسف بن حمود الصدفي السبتي (ت428هـ) ؛

أبوعمران موسى بن عيسى الفاسي (ت430هـ) ؛

سليمان بن خلف الباجي (ت474هـ) ؛

ابن الغرديس بكار بن برهون .

ومن أيام السعديين اجتمع المغاربة على النسخة السعادية لأبي عمران موسى بن سعادة الأندلسي البلنسي، وهو يروي بها صحيح البخاري عن أبي علي الصدفي عن الباجي عن أبي ذرالهروي.

أجل أصول البخاري بالمغرب: الأصل الصدفي

والإشارة هنا إلى رواية أبي علي حسين بن فيره بن حيون الصدفي المعروف بابن سكرة، من أعظم محدثي الأندلس، ونسخته المعروفة بالأصل الصدفي (2)

(1) - فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني 1/7.

(2) - للأصل الصدفي قصة في تنقله بين الأقطار، واحتمال مكان وجوده بليبيا ، انظر تفصيل ذلك في: فهرس الفهارس 2/111-112، والمزايا لابن عبد السلام الناصري ص:37، والتنويه والإشادة ص:31، ومدرسة الإمام البخاري في المغرب ليوسف الكتاني ص: 60 ( 67.