…نجران (1) بلدة كبيرة على سبع مراحل من مكة، تشتمل على سبع وثلاثين قرية (2) .

…4380- جاء السيد: اسمه الأيهم. والعاقب: اسمه عبد المسيح، وهما نصرانيان، وذكر ابن سعد أنهما رجعا بعد ذلك وأسلما (3) . يلاعناه: أي يباهلاه بمعنى قوله تعالى:"فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ"إلى"ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ" (4) .

…قال ابن سعد: (دعاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الإسلام، وتلا عليهم القرآن، فامتنعوا فقال: إن أنكرتم ما أقول، فهلم أباهلكم) (5) ، قال ابن حجر: ( فيه مشروعية المباهلة، وقد دعا إليها ابن عباس والأوزاعي وجماعة من العلماء، وعرف بالتجربة أن من كان مبطلا وباهل، لاتمضي عليه سنة من يوم المباهلة، قال: ووقع لي ذلك مع شخص، وكان متعصبا لبعض الملاحدة، فلم يقم بعدها غير شهرين) (6) .

…فقال أحدهما: هو السيد. من بعدنا: أبدا. نعطيك ما سألت: في رواية يونس:"أنه صالحهم على ألفي حلة، ألف في رجب، وألف في صفر، ومع كل حلة أوقية" (7) .

74-"قصة عُمَان والبحرين":

…عمان بضم المهملة وتخفيف الميم، بلدة باليمن، والبحران بلد عبد القيس.

…4383- فأعطاني: أي في آخر الأمر، وقوله:"فلقيت"بيان لكيفية ذلك الإعطاء. وعن عمرو، أي ابن دينار، بالسند الأول. عن محمد: هو الباقر بن علي: هو زين العابدين. عدها: أي الحثية التي حثا أولا.

75-"قدوم الأشعريين"

هم قوم أبي موسى، وأهل اليمن: من عطف العام على الخاص، أو المراد أهل اليمن ما عدا الأشعريين /.

(1) بلاد باليمن، انظر معجم البلدان 5/266.

(2) في الفتح 8/118: ( يشتمل على ثلاثة وسبعين قرية) .

(3) نقلا عن الفتح 8/119.

(4) سورة آل عمران، الآية 61.

(5) من الفتح 8/118.

(6) فتح الباري 8/119.

(7) انظر الفتح 8/119.