8-باب:"وَقَالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ"- البقرة 116 -

…نزلت ردا على اليهود حيث قالوا عُزَيْرُ بن الله، وعلى النصارى حيث قالوا المسيح بن الله، وعلى المشركين حيث قالوا الملائكة بنات الله، فنزه سبحانه نفسه عن ذلك.

…4482- وأما شَتْمُهُ إياي: إنما كان ذلك شتما لما فيه من التنقيص بنسبة مالا يليق به سبحانه. فَسُبْحَاني: أي تنزهت وتقدست.

9-باب:"وَاتَّخَذُوا":

بكسر الخاء بلفظ الأمر، وفتحها خبر (1) ،"مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ": هو الحجر الذي قام عليه عند بناء البيت،"مُصَلًّى"- البقرة 125-: أي مكان صلاة، بأن تصلوا خلفه ركعتي الطواف.

…"مثابة": من قوله تعالى:"وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا"- البقرة 125 -.

…يرجعون: إليه من كل جانب.

…4483- في ثلاث: أي ثلاث قضايا، ولا مفهوم لهذه الثلاث، فقد ذكرت له موافقات تنتهي لخمسة عشر سردها القسطلاني في"باب: لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيءِ الاَّ أَن يُوذَنَ لَكُمْ"من هذا الكتاب (2) .

…لو اتخذت... إلخ: زاد في الصلاة: ( فنزلت:"وَاتَّخَذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى") (3) ، وبه تظهر المطابقة. إحدى نسائه: هي أم سلمة كما في سورة التحريم.

…فائدة: قال الحافظ ابن حجر: ( في موطأ ابن وهب(4)

(1) - قرأ نافع وابن عامر بفتح الخاء، وكسرها الباقون، فمن قرأ بالفتح لم يبتدئ بقوله:"واتخذوا"لأنه معطوف على ما قبله من الخبر عنهم، ومن كسر جاز له أن يبتدئ به، لأنه استئناف أمر من الله بالاتخاذ.

انظر: التذكرة في القراءات الثمان لابن غلبون 2/259-260، والكشف لمكي بن أبي طالب 1/263.

(2) - إرشاد الساري 7/335-336 (تفسير سورة الأحزاب، الباب 8) .

(3) - أوائل كتاب الصلاة.

(4) - أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم، أثبت الناس في الإمام مالك.

روى عن أربعمائة شيخ منهم الليث وابن دينار، ومالك وتفقه به، وصحبه عشرين سنة، وعنه سحنون وابن عبد الحكم.

له: الموطأ الكبير والصغير، والجامع، والمجالسات.

توفي بمصر سنة 177هـ.

ترجمته في: ترتيب المدارك 3/228، وشجرة النور الزكية 1/58-59.